摘要：
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中式灯具如何安装？中式灯具安装步骤是怎样的？
一、灯具安装要求
我们在做灯具安装工作之前，一定要检查好所有的灯具还有配件量不是都对应齐全，再就是有没有发生损伤还有变形的现象，如果有的话，我们要立马更换才行。另外我们要注意的就是，我们在安这个灯具时与墙面吊顶上面的固定件的承受能力要跟这个灯具本身的重量是要相当的。专业人士介绍，吊灯应该装有挂线盒，在每一只挂线盒可以装一套吊灯。
二、灯具安装
在这个吊灯的表面我们要绝缘体做到绝缘良好，不要有接头在外面。还有一些朋友问到，灯具安装是怎样的呢？据安装工作人员介绍，灯具其实也是灯具中的一种，它的安装方法跟其他的灯具安装方法其实也是相差不差的。在安装的时候灯光不要紧贴这个灯罩，在灯泡跟这个绝缘台之前我们要用隔热物质来隔热才行，不能盲目的安装，避免伤害到自己。
三、灯具安装方法
关于灯具安装方面，其实有很多种方法。我们来看一下吊灯方面，在安装的时候，可视灯具主题跟这个重量来决定所采用的胀管螺栓的规格大小，最小的不要小于这个M6毫米，多头的吊灯也不要小于这个M8毫米大小。吸顶灯的安装，吸顶灯的灯具底座上可以用胀管螺栓来起到坚固的作用。我们也可以用木螺丝在预埋木砖上起到紧固的作用。在这里工作人员介绍，如果说灯座底座的直径大小超过了10厘米了，那么我们必须要用两枚螺钉来固定，这是因为太大的原因。
【室内照明灯具安装--安装须知】
1.吊灯：安装吊灯的时候需要预埋件，然后通过胀管螺栓紧固吊灯，加强它的牢固力量。我们可以根据家具以及墙壁的主题来规定吊灯的大小，然后采用相同规格的螺栓。最好不要低于M6，螺栓最少要用到两枚以上。
2.吸顶灯：吸顶灯都是有底盘的，我们可以用胀管螺栓紧固它的底盘，也可以采用木螺丝提前预埋木砖，然后去紧固它。底座在100mm的时候，要用到两个螺钉。如果采用预埋螺栓，螺栓的直径必须要大于6mm，数量也要高过灯具安装孔的数量。
3.壁灯：壁灯一般都是先用底台来固定的，木板厚度必须大于15mm，在安装之前，必须先装饰油漆。壁灯安装的时候，我们需要通过螺钉来固定，在墙面上打孔即可。高度一般高于人体一头的位置。
4.筒灯：安装吊顶之上，我们需要根据筒灯的大小决定吊顶的钻孔位置。将吊顶的预留线链接筒灯即可。
我想在家中安装一个古代的灯具，怎样安排呢？
烛台在明清两代十分盛行。明代永乐流行八方烛台，烛台上置蜡烛形插柱。这种烛台是明代早期根据国外市场的需求而生产的一种烛台样式，造型仿自伊斯兰金属器皿。烛台口部和台座均设计成同形八棱状，烛筒管呈深杯形，中有束腰，下连一个八棱柱，柱下的烛座也有束腰。明代烛台也有以动物纹样为装饰的，只是这样装饰已较为少见。立钎式烛台是明清时期烛台最具特色的形制。台座似古钟坐地，座壁镂孔中空，座连柱，柱上部和下部各有一小一大两个烛盘，均呈六边形状。小盘中竖立有长烛钎。这种灯具样式是甚为流行的，各种质地的烛台都有。
明清金属灯具亦较发达，如掐丝珐琅，还有铜、银、锡等。民间流行的铜、铁质灯具虽没有宫廷灯具那样华丽，但造型和装饰也很有特色，表现了民间艺人的匠心。其中掐丝珐琅灯具是最具特色的，多在宫廷中使用，如乾隆掐丝珐琅海晏河清灯，其分三部分，灯盘、灯柱、灯钎。灯盘似一个盘子，盘下有3只脚，灯柱做成一只展翅欲飞的鸟，鸟的口中含有一颗珠子，盘子中间有一根蜡钎，似火炬状。盘和鸟身通体用金属扁丝扭转，弯曲和旋转成栾宝花纹，十分富丽堂皇。
大概受家具制作的影响，在明清时期出现了木制灯具。这种灯具的制作相当精致，而且又与室内的家具配套，放置在室内十分协调。式样不少有台灯、灯台、宫灯、什景灯等。台灯是室内使用的一种小型灯具，主要放置在书桌或案几上，相当于书灯。灯台是一种室内照明灯具，分固定式和活动式两种形式，既可以不依靠桌子或椅子放置，又可随意搬移，放置在室内，与家具配套，还可起到陈设作用。（
关于中国古代的灯笼,
中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。
灯笼与中国人生活息息相连，庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象徵，吴敦厚说，他以前做新娘灯（即宫灯）就代表婚礼喜庆；竹篾灯则告示这是丧葬场合；伞灯（字姓灯），因「灯」与「丁」语音相同，意味著人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。
不过，灯笼最让人遐思、期盼恐怕还是元宵节的花灯了。元宵观灯的习俗起源於汉朝初年，唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象徵「彩龙兆祥，民阜国强」，花灯风气至此广为流行。明朱元璋建都南京时，更於秦淮河上燃放水灯万支；永乐朝在午门大立虌山灯柱，又在华门外设「灯市」，使得北平尚有「灯市口」街道。民国后，花灯之举虽仍在，但平淡了许多，幸亏如今因著中国热，灯笼又逐渐在居家装饰上扮演著重要的角色，但是现在灯笼的材料，有的由原来的纸、竹子，变成布、塑胶、铁线，而且灯笼的形状和颜色与传统也大不相同。
传统中寺庙是以黄色为主，灯笼的大小、颜色全以个人喜好变化，无所谓一定的象徵意义。
除了照明以外，灯笼还有其他意义。每年正月私塾（古代的学校）
开学时，家长会为子女准备一盏灯笼，由老师点亮，象徵学生的前途一片光明，称为「开灯」。后来就由此演变成元宵节提灯笼的习俗。由於字音和「添丁」相近，所以灯笼也用来祈求生子。到了日据时代，爱国志士们在灯笼上绘制民间故事，教导子孙认识自己的文化，所以又具有薪火相传的意义。
灯笼依其形状，目前分为泉州式和福州式两种。其中以泉州式为中国灯笼的代表。
泉州式灯笼
一般编织反州式灯庞都以质地坚韧，有弹性的桂竹及麻篱二种为主要材料。
制作过程为：
(一) 将竹子放在蒸气室内加热的半小时，然后取出，置阴凉处晾干，但不得过份干燥，也不能放在强光下曝晒。
(二) 用竹刨刨去牛面粗糙的表皮。
(三) 裁取竹条所需的长度；这种得依灯笼大小而定。
(四) 编织方法以交叉方式完成灯架。
(五) 灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上亦可。
(六) 糊（裱）灯笼，先裱糊棉纱布，再黏贴二层做灯笼用的单光纸。（如没有单光纸，细棉纸亦可。）裱糊棉纱布得先将稀释的浆糊，均匀的平刷在骨架表面，再将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾浆糊刷平，这里需要注意，刷平浆糊的刷子必须是干净的刷子方可，否则，灯面将是一片脏乱。同时，裱糊的纸也必须糊的没有接缝才算真正的裱糊完成。
(七) 将灯笼放在阴凉通风处晾干。
(八) 彩绘。彩绘以个人所需图案彩绘，如人物、八仙、花鸟、仕女等。
(九) 彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，再上一层桐油，然后待桐油阴干，灯笼就大功告成。
福州式灯笼－又称为伞灯
桂竹：是台湾种植最普遍的一种竹子。质感坚硬有弹性，适合作钓竿、扫帚等器具。
竹篾：将桂竹劈成竹条，称为「竹篾」。在竹篾上下两端打洞，并用铁丝穿起来。
竹头：在桂竹的竹节上，刻出凹槽，用粗铁丝固定，成为竹灯笼的头部和底部。
作法：
1.将穿好铁丝的竹篾，安装在竹头台座上。
2.一根竹篾安装在一格凹槽上，最后再用铁丝绑竹头，成为竹架。
3.顶住地面，将竹架慢慢往下撑开，直到变成筒型为止。
4.用手压折竹篾，调整灯笼的形状、弯度和竹篾间的距离。
5.在灯笼上端绑上棉线，以固定竹篾。
6.在竹篾上铺白色纱布，用浆糊固定。
7.等纱布干了，再涂上洋菜胶。
8.阴干后，筒型伞灯就成型了。
9.接着描图、上彩。一般而言，字是朱红色，图则是八仙过海、福禄寿三星等吉祥画。
10.最后在竹头上安装底座，修饰一下，就完成了。
灯笼的种类
字姓灯：灯的一面是姓氏，另一面是祖先曾经担任过的官名。如姓「谢」是太子少保，姓「郑」是延平邵王等。
吉祥灯：灯的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(吕洞宾、何仙姑等)、福禄寿三星等吉祥图案。
一般型：和字型灯、吉祥灯一样，一面是姓氏、神的名字或吉祥话，另一面是吉祥图案。
官灯：灯上所绘的字和图，与一般灯相同，不过底是黑色，字是金色。到皇帝御赐，才能悬挂这种灯笼。
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